明末的礼部侍郎、东林党领袖之一的钱谦益，在他长达三十年的国史馆工作生涯中厦门配资平台，最令他心碎的莫过于明朝初期的建文朝。那个时期的历史几乎没有真实的记载，伪史横行，造成了史学研究的极大困扰。对于从事历史研究的学者们来说，一段历史的缺失足以让他们痛心欲绝，尤其是建文朝，特别是建文帝的去向，已经成为了明朝历史中最大的一桩谜案，至今已经过去了六百多年，仍然无人知晓真相。
公元1402年6月3日，燕王朱棣以“清君侧”为名，带领大军冲进了皇宫。那个时候，宫殿早已陷入了熊熊火海。根据《明太宗实录》的记载，面对着势不可挡的朱棣大军，建文帝朱允炆心知自己无法抵挡，悲痛之情溢于言表，他绝望地说：“我何面目相见耶？”于是，他选择了自焚，用烈火了结了自己的生命。然而，关于这一事件的真实性至今存疑。靖难之役结束后，许多史实遭到篡改，而这一切的篡改者正是当时的胜利者——朱棣。朱元璋为防止自己的继承人——性格软弱的朱允炆无法抑制众多叔王，早已下令禁止各地藩王回京奔丧。然而，朱棣不顾父命，带着自己的军队强行南下，宣称要为父亲奔丧。
展开剩余79%虽然兵部尚书齐泰曾依照太祖的遗诏将朱棣遣返，但朱棣对权力的渴望并未因此而消减。经过谋士齐泰和黄子澄等人的建议后，朱棣终于按捺不住，决定以“清君侧”的名义发动兵变，强行占据了京城。就在朱棣率领大军进入宫殿的那一天，一场大火几乎吞噬了整个皇宫，朱允炆也在那场大火中彻底消失。从此，建文朝的历史四年也被彻底抹去。原本，朱元璋于洪武三十一年去世，而建文朝紧随其后，但建文四年却被人为改成了洪武三十五年，即朱棣的永乐元年（公元1403年），将两个不同的朝代勾连在一起。
在这场血腥的宫廷斗争中，建文帝的帝位被朱棣篡夺，建文帝从皇帝变成了一个名不见经传的“建文君”。其中，最令人痛心的是“诛十族”事件，大家耳熟能详的明朝大儒方孝孺的处决，正是因他坚信朱允炆才是正统皇帝。事实上，在建文朝的四百多名朝臣中，愿意投降于朱棣的人仅有二十多位。由于这段历史在高压下遭到全面篡改，朱棣去世后，关于这段历史的记载开始出现了各种不同的版本。
即便是《明史》，在描述这一事件时，也只能模糊其辞：建文四年六月乙丑，燕兵犯金川门，京城沦陷。宫中火起，帝不知所终，燕王派遣使者从火中取出建文帝的尸体，八日后，安葬。原本是说朱允炆在火灾中死去的情节，却变成了“建文帝下落不明”，而后发现的尸体竟是皇后的。清朝时期对此毫不客气，直言朱棣派遣使者取回的是“后尸”，而非“帝尸”，这一点足以证明朱允炆的尸体并没有被发现，陵墓自然也就不存在。甚至连后来的崇祯帝也曾质疑：“建文帝无陵，祭祀从何处起？”
朱允炆究竟去了何处，成为了一个千古未解的谜团。关于他死于火中的说法，普遍认为是朱棣的篡改。现在的主流观点有两种猜测：一是朱允炆逃亡至海外，二是他剃发出家，遁入空门。支持海外逃亡的证据之一是郑和下西洋的历史背景。《明史·郑和传》提到，郑和的远洋航行除了宣扬国威，还另有一层深意，那就是寻找朱允炆的下落，防止他在海外积蓄力量，卷土重来。同时，《明史·胡濙传》也提到，胡濙曾被派遣寻找建文帝的踪迹，甚至在天南地北走访，试图探明其下落。1423年，胡濙回朝后与朱棣密谈，而郑和则停止了远航，这或许意味着朱允炆的下落已然被确认，并不再构成威胁。
关于朱允炆出家的传说，一直在中国西南地区流传着。据称，万历帝曾询问张居正关于建文帝的去向，张居正回应道：此事无确切记载，只是从前朝臣口中得知，建文帝化妆成僧人逃亡，游历四方。甚至在朱棣的统治下，还曾捉拿过一位名为溥洽的和尚，他据说曾协助朱允炆剃发出家。朱棣虽未能找到朱允炆，但依旧将溥洽囚禁，直到朱棣的帝师姚广孝临终时，才释放了溥洽。
关于朱允炆的后代，一直没有确凿的证据，直到明英宗朱祁镇登基时，他才在某些历史背景下恢复了溥洽的名誉，并且将年号从洪武三十五年恢复至洪武三十一年。与此同时，方孝孺等忠臣的冤屈也得到了平反。然而，尽管如此，朱允炆的帝位始终没有恢复，直到南明弘光帝时期，才由群臣提议“补齐”建文朝的历史。然而，经过了两三百年的岁月，许多真相再也无法查清。无论最终哪个版本成为了历史的结局，朱允炆是否真的死在火灾中，他究竟去向何方，都始终是明朝历史中的最大谜团。
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